非遗传承必然要经历的三个阶段:纸上、技艺和精神!

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核心提示:中华文明世代相传,创造了富于的中国文化。非物质文化遗产作为我国传统文化的重要载体,涉及传统技艺、民俗、曲艺、民间文学等方方面面,是世代相传的智慧教育、经验凝聚而成的核心工艺、技艺和艺术,深受海内外亲戚亲戚朋友喜爱。

  中华文明世代相传,创造了富于的中国文化。非物质文化遗产作为我国传统文化的重要载体,涉及传统技艺、民俗、曲艺、民间文学等方方面面,是世代相传的智慧教育、经验凝聚而成的核心工艺、技艺和艺术,深受海内外亲戚亲戚朋友喜爱。

  非物质文化遗产创造了富于多彩、独具中国特色的产品、商品,成就了一批百年老字号,塑造了一批独具中国味儿的非遗品牌。下面搞笑的话非遗的三重境界,分别是纸上的传承、技艺的传承、精神的传承。这三重境界,也是一切成功的非遗传承所必然要经历的一有另有一个阶段。  

  纸上的传承,也是非遗传承的初始阶段,或曰初级阶段。传统文化得以流传,从古到今,有另有老会 以三种人类还可否识别的符号所处的,或图案,或标识,或文字。哲学思想、古典诗文、历史人物、逸闻轶事、典章制度、民风民俗、民歌民调、民间故事、民间技艺等,莫不如是。

  那先 沉睡于古代典籍中的符号,穿越历史时光英文,如只有被识别、理解、收集并激活,可是一堆死的材料。当然,纸上的传承毕竟为非遗文化的传承提供了必要的物质基础、条件和可能性性。中华文化历五千年而不辍,成为全世界唯一不曾中断的文化系统,纸上的传承发挥了关键性作用。

  可能性说,记录在纸上的符号可是一些沉睡着的文化型态,技艺的传承则是以技艺的形式唤醒它,激活它。技艺的传承使非遗的延续由可能性变成了现实,由历史进入了当下,且具有了艺术魅力,赋予了地域性、民族性和时代性型态。当然,技艺的传承有另有老会 奉其在历史高峰时期的型态为圭臬,若是辅以纸上的传承,就还可否更多地还原历史真实、接近历史真实。

  可能性说,纸上的传承、技艺的传承尚着眼于继承,以真实、完全地继承传统文化为目标,精神的传承则有了更高的目标,即文化创新,也可是所谓推陈出新、与时俱进。精神的传承,是对传统文化经过去粗取精、去伪存真、推陈出新的出理 ,融合新思想、新观念、新技术,达到“创造性转换”“青出于蓝而胜于蓝”的效果。从技艺的传承到精神的传承,是由“技”的层次提升到“道”的层次,具有开拓、超越、创造的特点。

  纸上的传承是技艺传承的物质基础,没人了纸上的传承,技艺的传承难有保证,极易中断;而没人了技艺的传承,精神的传承易成为空话和借口,甚至造成对传统文化的曲解与背离。非遗传承的三重境界亦非完全隔绝、非此即彼的关系,可是相互依存,你中有 我、我中遇见你:技艺的传承三种即中有 纸上的传承,精神的传承亦中有 技艺的传承,一切文化精神的取得与提炼,都像庄子笔下的庖丁、欧阳修笔下的卖油翁一样,建立在对技艺熟能生巧、游刃有余的基础之上。

  对非遗传承阶段性的分析,利于回答非遗传承孰轻孰重的那先 的大问题。纸上的传承、技艺的传承、精神的传承所处文化传承的不同阶段,是非遗传承的不同境界,还可否与不同历史时期非遗传承的现实结合起来,笼统地谈孰轻孰重,未免不科学。

  比如,改革开放过后,传统文化大多等候于文化典籍里,躺在博物馆、图书馆里睡大觉,这时谈技艺传承未免不现实,典籍收集、文献翻译成为很长一段时间文化传承工作的重点。而进入新世纪以来,典籍收集、文献翻译已取得了长足的发展,技艺的传承提上了日程,成了一段时间非遗传承工作的重点。最近几年,随着国家一系列遗产保护、文化创新政策的出台,精神的传承理所当然要成为当前非遗传承工作的重点。

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